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对永恒事物的感性认识,谓之智慧;对短暂事物的理性认识,谓之知识。【改编自某处】

 
 
 

日志

 
 

【转载】東北遊之博物館(院)篇(一)瀋陽故宮博物院  

2012-08-29 12:54:33|  分类: 生活小事 |  标签: |举报 |字号 订阅

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東北遊之博物館(院)篇(一)瀋陽故宮博物院

 

 

自小與博物館結下不解之緣,博物館是我玩耍成長的樂園寶地,也成為我實踐學習的工作場所。本次東北遊,我們也專門安排了有代表性的博物館(院)作為行程。瀋陽故宮博物院便是首站。我們既把它當作皇宮建築來參觀遊覽,也把它當作博物院來博識涉覽。

我們是從西掖門前的通道進宮的,首先映入眼簾的是戲臺。空蕩蕩的庭院,難以想見當年曾有鬧哄哄的場面。戲臺對聯曰:“動靜葉清音,智水仁山隨所會;春秋富佳日,鳳歌鸞舞適其機。”北京故宮戲臺暢音閣也有相同的聯語。

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穿過庭院,忽見一黑琉璃瓦綠剪邊的廣廈大屋,原來是聞名已久的中國四大藏書閣之一的文溯閣(餘三為北京文淵閣、承德文津閣、杭州文瀾閣)。它與故宮清一色的黃琉璃瓦綠剪邊式樣迥然不同,讓人頓生洗盡繁華之感。除了建築風格外,它那份“低調的華麗”還在於它原是大名鼎鼎的四庫全書的藏書閣。只惜文革期間因“戰備需要”運放儲藏在甘肅,從此久假不歸,讓文溯閣成為物去樓空、徒具虛名的曠屋。

垂於後世的四庫全書並非如其標榜的那麼宏雅溫麗。文淵閣四庫全書電子系統用久了,我每每總能讀出原文不少衍脫錯亂。有些錯誤可能純屬故意編造的,以期讓皇帝抽查檢驗時有所發現,從而彰顯主上聖明博洽。四庫全書或多或少有朝廷皇族炫博顯擺的成分,更有當權政府鉗制口舌的功用。誠然,時至今日,四庫本更不能說是最善本。但無論如何,它不失為一部鴻篇巨製。

正因為它的文化價值,瀋陽故宮方面不甘忍痛割愛,但多次協商索還未果。而甘肅方面也理所當然視如珍寶、愛不釋手,又豈肯完璧歸趙。這個問題確實棘手。我傾向於讓四庫全書迴歸,但話說回來,整體是磚木結構、內部年久失修的文溯閣也暫不具備留置庋藏古籍珍本的條件。四庫全書留存下來的原本如今無一例外均從原來的藏書閣移置到了擁有現代貯藏技術的圖書館與博物院中(國家圖書館、浙江省圖書館、甘肅省圖書館、臺北故宮博物院)。四庫全書的原本,充其量祇能迴歸瀋陽,厚實遼寧省圖書館的庫藏,而書閣合一可能祇是空想侈談。再者,文溯閣倘能修葺一新、“脫胎換骨”,其後是否能連同藏書對外開放,讓觀眾一睹真容,仍未可知。若言仍是囿於一隅、閉門謝客,一如當年的內廷書閣、皇室特藏那樣,那書閣合一只贏得蝸角虛名罷了。若是借鑒國家圖書館的展覽方式,讓四庫全書文津閣本由“養在深閨人未識”逐步“走出深閨”,那到底是意義重大、熠熠生輝。

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憑弔懸想了好一陣子,我才回過神來,繞過碑亭,追趕上小豐,來到了仰熙齋和九間殿的院落。故宮博物院利用了一些凋空的殿堂進行展覽陳列,或追溯滿族源流、清室發跡,或介紹禮樂制度、故宮沿革,或展示民情民風、宮廷生活。無論是樸實無華的民族民俗展品,抑或奢華富貴的皇室帝室珍品,都讓遊客大飽眼福。不足的是,個別展館室內烏漆墨黑的,展陳照明燈光多半像是“龍體欠安”。

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( 庭院中種植了數棵這樣的喬木,長出形如豆角的莢果,上網查得:梓樹,又稱楸樹、水桐、木角豆,適生於溫帶地區。作為觀賞樹種,具有園林價值。)

 

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( 碑亭建築)

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(少有地在大陸博物館展出臺灣方面印有“中華民國”的公函。老實說,大陸許多官樣文章僅僅是文從字順,而文致疏鄙,與這篇賀電的華贍精工相比,應該自歎弗如。)
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 (鎖子甲)

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遊覽瀋陽故宮主體建築崇政殿、大政殿、鳳凰樓等時,自然難免與北京故宮橫向比較。兩者自不可同日而語,但瀋陽故宮的宮殿建築、內飾陳設等也還是極富特色的。大政殿帳幄式的建築造型(遊牧狩獵的蒙古包),鳳凰樓、寢殿後宮建於高臺之上的建築理念(防避野獸),再如“養個孩子吊起來”——室內吊起的搖籃(保護嬰孩),均體現着滿族人民的遺風舊俗、生活習慣;四合院中飼養烏鴉的索倫杆(以烏鴉為神),清寧宮內祭祀薩滿用的大鍋,西牆位置供奉神龕(以西為大,以右為尊),則體現了滿族人民的宗教信仰、思想觀念。清寧宮“三怪”:“口袋房、萬字炕、煙囪出在地面上(煙筒座在地面上)”,這句反映了滿族民居的民諺,更是體現了濃厚的滿族特色與東北氣息。

東北遊之博物館(院)篇(一)瀋陽故宮博物院 - 憂淒居士 - Leon Chan的博客迪光殿

東北遊之博物館(院)篇(一)瀋陽故宮博物院 - 憂淒居士 - Leon Chan的博客大政殿

 

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 崇政殿

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東北遊之博物館(院)篇(一)瀋陽故宮博物院 - 憂淒居士 - Leon Chan的博客大政殿

 

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東北遊之博物館(院)篇(一)瀋陽故宮博物院 - 憂淒居士 - Leon Chan的博客關雎宮內吊籃

 

東北遊之博物館(院)篇(一)瀋陽故宮博物院 - 憂淒居士 - Leon Chan的博客索倫杆

 

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 萬字炕

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 清寧宮內供奉的祖先牌位與武神關帝

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東北遊之博物館(院)篇(一)瀋陽故宮博物院 - 憂淒居士 - Leon Chan的博客出在地面上的“跨海式煙囪”
 

 

參觀古代建築,要關注細節,我偏愛細察瓊樓玉宇的雕砌與誇飾。淅瀝的雨點、蕪雜的荒草,平添了幾分蒼涼,但仍掩不住宮殿建築鉤心鬥角、五彩斑斕般的繁複氣派。

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 大政殿殿頂

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 大政殿雕欄

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 (清寧宮殿頂)

瀋陽故宮的牌匾都是滿文在右,漢文在左(不是以觀者為基準)。北京故宮則相反:滿文在左,漢文在右。我想,這裡含有入關後的滿清政府崇尚漢字、漢文化的思想轉變(清朝尊右)。

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鳳凰樓有不少皇上聖製的古今各體詩,摘錄一首如次:層甍建置憶當時,表裏山河座下披。鼾睡豈能容榻側,縱觀直欲奄天涯。九秋如昔風光好,百嵗而今户口滋。繁似京華非不美,俗漓用此為縈思。  登鳳凰樓一律,甲戌季秋中瀚,御筆。

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本有一兩字未能識別,後來利用文淵閣四庫全書電子系統檢索出結果。這首詩見於集部·別集類·清代·御製詩集·二集卷五十三,以及史部·地理類·都會郡縣之屬·欽定盛京通志·卷十三。四庫全書電子版果真讓我受用終身。

參觀過程中也遇到一些不如意的事情或目睹了一些不文明的現象。

大學學生證業已過期,但我們仍堅持故我“招搖撞騙”,可惜來到瀋陽故宮竟也無計可施——18歲以上一概全票,不領“學生證”的情,統統盛惠60元。給足了錢本該發一張像明信片般體面中看的門票,誰料瀋陽故宮的票據就像一張便箋、帳單一樣的白色小紙條,進門時還回收了。我們頓時感到無所依憑——瀋陽故宮真夠環保的。

而三五成群、嘰嘰喳喳坐在售票處招攬生意的年輕講解員,也給了我們瀋陽故宮缺乏經費、管理不善的感覺。講解員收費制度我認為是合理的,是對講解員勞動成果的尊重與肯定,也是博物館(院)創收的重要途徑。但是這群講解員看上去年齡資歷尚淺、紀律性也不高,是否能在講解中演繹出故宮的歷史厚重感呢?

遊覽崇政殿時,聽到一些帶隊的導遊說著吉祥如意但真假莫辨的順口溜:“摸摸麒麟頭,一輩子不發愁;摸摸麒麟背,一輩子不受罪;摸摸麒麟腚,一輩子不得病”(還有好幾個版本呢),吸引著遊客肆意撫摸殿前石麒麟。姑勿論這尊石像是否屬於禁止觸摸的文物,單就其觸摸的動機來說,已經是不文明的。這些導遊以俗不堪耐、阿曲奉迎的媚辭,滿足、取悅、放大了部分民眾迷信、獵奇、庸俗的心理。若麒麟哥真有靈氣,天天被狎亵之徒非禮,其神力不消失殆盡,恐怕也要為此火冒三丈。

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清寧宮中有兩口祭祀薩滿用的大鍋,鍋中佈滿錢幣。我很想知道,景區一般會如何處理這些遊客投擲的錢幣。我想應該是連“謝謝”也省了,直接笑納。他們大概每天清理一次,但大鍋左上角的50元是舊版的,看樣子又像是在那躺了很久了。我實在不明白遊客們為什麼動輒拋擲錢幣到名勝古跡展覽區中,即便是文化氣息濃厚的藏書閣文溯閣也“難逃一劫”,沾滿了銅臭。景區管理者也毫無慍色、從不勸止,真個是“一個願打,一個願挨”。

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進門時院方本分應該為遊客提供一份印有參觀指南的小冊子或卡片,可惜沒有。在沒有充分指引下,我們的行進路線並非最佳的,不過終究還是基本上走遍了所有宮殿。到中午1點半,我們才從正門大清門離開了瀋陽故宮。

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 (瀋陽故宮最佳行進路線,大家要參觀不妨把地圖存入手機)

風雨交加,遊興未減。用了4個多小時參觀,仍然意猶未盡。瀋陽故宮自然不能與北京故宮相提並論,但滿族風采、東北風味足以為其增色添彩。歸後我還用了相當多的時間閱讀與瀋陽故宮相關的書籍資料,期待著有朝一日再度遊賞瀋陽故宮與北京故宮。

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(在清寧宮的後面憑欄倚柱,和梁豐輪流賣弄風騷,哈哈哈哈哈,拍了幾張美照~)
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( 十王亭)

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 鳳凰樓下

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 崇政殿前

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(瀋陽故宮鳳凰樓前合照。這是我倆在故宮,也是在瀋陽唯一的合照呢。合照雖少,共同回憶卻已十分難忘美好。)
 
 

 

 

 

 

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